（歴史）

西本願寺は、浄土真宗本願寺派の本山である。　正式には龍谷山本願寺といい、西本願寺は通称である。　真宗大谷派の本山である 「東本願寺」（正式名称「真宗本廟」下京区）と区別するため、両派本山は通称で呼ばれることが多くなったのだといいう。
　その歴史は、浄土真宗の開祖である親鸞聖人が1263年（弘長2）に滅後、娘の覚信尼が、聖人の遺弟たちと、京都東山大谷に聖人の遺骨と影像を安置する廟堂を建てたことに始まる。 　やがてこの廟堂が本願寺となり、その後、中興の祖である第８代宗主蓮如上人（1415〜1499）の時には教線が拡大され、 さらに第11代宗主顕如上人（1543〜1592）の時には、本願寺の寺基が現在の京都堀川六条に定められたという。

本願寺南にある唐門は、入母屋造り風の正面に大唐破風を配した黒漆塗に 彩色彫刻を施した四脚門で、別名日暮門とも呼ばれる。　正面梁の間に麒麟と雲文、 扉には牡丹に唐獅子の透かし彫りを入れ、北側両袖壁には中国の古伝説上の隠士の典型である許由と巣父の故事を彫刻している。
　金具の各所には桐紋と菊紋が打たれ、寺院の門としては華麗に過ぎるところから聚楽第の遺構とも伏見城の遺構とも伝えるが確証はなく、 この門が最初に本願寺に現れた年代や事情ははっきりしていない。

実験的企画　国宝建築評価チャート図

国宝建築の能力値をサイト管理人が独断と偏見で点数化

（※）評価基準

○歴史　建造物の建立された年代の古さを点数化したもの。
　飛鳥時代以前（２０点）、奈良時代（１９点）、平安時代（１８点）、 鎌倉時代（１７点）、南北朝時代（１６点）、室町時代（１５点）、戦国時代（１４点）、安土桃山時代（１３点）、江戸時代前期（１２点）、 江戸時代後期（１０点）、明治時代（８点）、大正時代（６点）、昭和時代前期（５点）、昭和時代後期（３点）、 平成時代以降（１点）

○迫力　建造物の巨大さ、あるいは見た目の迫力を点数化したもの。

○美しさ　見た目の美しさを点数化。

○希少性　その意匠や形式などが同じ分類である建造物の現存例の少なさを点数化。

○おすすめ度　管理人のおすすめ度を点数化。主に観光満足度、その他、インパクトなどを重視。

以上はすべて、正式なものではなく、管理人の独断と偏見による評価である。

（国宝建造物訪問日記）

西本願寺は、飛雲閣など五件もの国宝建造物を有する大寺院だが、その中でいつでも拝観できて写真撮影も自由なのは、 この唐門だけである。
　まあ本願寺サイドとしても、いくらなんでも塀に建っている門まで、拝観や撮影を禁止にはできなかったのだろう・・・。
　しかし、京都市内の、同じく国宝指定の門を有するとある別の寺院では、なんと、門の拝観や写真撮影まで禁止しているらしいのである。
　恐るべし京都の寺社・・・。　そこまで頑なに閉鎖的な姿勢を貫き通すのなら、逆にむしろ立派ですらあるかもしれない。

とにもかくにも私は、最初に道路側から撮影し、西本願寺境内側からも撮影。 　極彩色に彩られた緻密な彫刻の数々はすばらしいの一言だった。　建築細部の彫刻を眺めていると日の暮れるのも忘れるといわれ、別名「日暮門」とも呼ばれているこの門。 　私も長い間眺めていたが、日が暮れるのを忘れるほど眺めていたら、この日の残りの国宝建造物を巡れない・・・。　私は、後ろ髪を引かれる思いで西本願寺を後にし、 『西本願寺前』バス停から9番系統のバスに乗り込み、次の目的地、国宝であり100名城の一つでもある『二条城』へ向かった。

（※国宝建造物撮影ポイント）

外側・内側ともに自由に撮影可能