（歴史）

日吉大社は、およそ2100年前の崇神天皇７年に創祀されたと伝わる、全国3800余りの分霊社（日吉、日枝、 山王神社）の総本宮である。
　東本宮の御祭神である大山咋神は、比叡山の山の神とされ、 日本最古の書物・古事記にもその名前が記されている。　西本宮の御祭神である大己貴神は、天智天皇の時代に 奈良から大津に遷都が行われた際に奈良の三輪山より御神霊を迎え、国家鎮護の神として祀られたという。
　平安京遷都の際には、この地が都の表鬼門（北東）にあたることから、都の魔除け・災難除を祈る社として、 また伝教大師が比叡山に延暦寺を開いてからは、天台宗の護法神として崇敬を受け今日に至っている。
　中世には織田信長の焼き討ちにより、以前の建造物すべてが灰塵に帰したため、現存の建造物はすべて、 その後の復興の際に建てられたものである。

現在の東本宮本殿（国宝）は、文禄4年（1595）に西本宮本殿に引き続き建てられたもので、西本宮本殿と 同様、「日吉造」という特殊な構造である。 　「日吉造」は、聖帝造ともいい、全国では日吉大社だけに見られるもので、それは、三間・二間の身舎の前面、 両側面の三方に廂がめぐらされた形で、側面や背面にその特徴を見せる。
　東本宮本殿は、西本宮本殿とほぼ同様の造りだが、背面の三間の床が一段高くなっている点を特徴とする。 　御祭神は、大山咋神である。

実験的企画　国宝建築評価チャート図

国宝建築の能力値をサイト管理人が独断と偏見で点数化

（※）評価基準

○歴史　建造物の建立された年代の古さを点数化したもの。
　飛鳥時代以前（２０点）、奈良時代（１９点）、平安時代（１８点）、 鎌倉時代（１７点）、南北朝時代（１６点）、室町時代（１５点）、戦国時代（１４点）、安土桃山時代（１３点）、江戸時代前期（１２点）、 江戸時代後期（１０点）、明治時代（８点）、大正時代（６点）、昭和時代前期（５点）、昭和時代後期（３点）、 平成時代以降（１点）

○迫力　建造物の巨大さ、あるいは見た目の迫力を点数化したもの。

○美しさ　見た目の美しさを点数化。

○希少性　その意匠や形式などが同じ分類である建造物の現存例の少なさを点数化。

○おすすめ度　管理人のおすすめ度を点数化。主に観光満足度、その他、インパクトなどを重視。

以上はすべて、正式なものではなく、管理人の独断と偏見による評価である。

（国宝建造物訪問日記）

この日日吉大社西本宮見学後、日吉大社東本宮方面へ歩いて行ったのだが、 両者は結構離れた場所にあり、その途中で、摂社宇佐宮本殿・拝殿、摂社白山姫神社本殿・拝殿、神輿収蔵庫などを見学した。
　東本宮に到着し、東本宮楼門をくぐると、その境内手前に、摂社樹下宮本殿と拝殿が横向きに建っており、 その奥に東本宮本殿・拝殿が、堂々と鎮座していた。

以上、この日巡った、西本宮、東本宮、宇佐宮、白山姫神社、樹下神社と、 日吉大社境内から1キロほど離れた八王子山頂にある摂社牛尾神社と、摂社三宮神社（八王子山頂２社は時間の都合で 巡れなかった）を合わせて、『日吉大社山王七社』と呼ばれ、 日吉大社に数多くある社の中でも最高の社格とされている。
　『日吉大社山王七社』の凄い点は、それぞれ七社の本殿と拝殿、合計14棟の建造物すべてが、古くから残る 現存建造物だという点だろう。
　日本全国に古い神社は多くあれど、ここまで数多くの現存建造物が完全な状態で残る神社は他にないだろう。
　これらはすべて、元亀2年（1571年）の信長の焼き討ち後、20〜30年ぐらいの間に建てられたものであるが、 建造されてから現在まで、400年以上建っているにもかかわらず、それらすべての建造物の保存状態が完璧であり、 長い間、多くの人々の絶え間ぬ努力で維持管理されてきたことが伺える。
　それだけに、もしも、信長が焼き討ちしなかったら、 更にとてつもなく古い建造物が数多く残っていただろうし、日吉大社境内の国宝建造物の数も、今より物凄いことになっていただろう・・・。
　歴史に「もしも」などということは無いのだが、これだけ長い年月、 管理がしっかりされてきた日吉大社なだけに、非常に惜しまれるところである。
　しかし、信長焼き討ち後の建造物とは言え、その時期に建てられた『日吉大社山王七社』それぞれの本殿・拝殿 や、東本宮楼門、西本宮楼門など、とてつもない数の建造物が、 長い年月残っているという点だけ見ても、十分奇跡的だと言えるだろう。

私はそれら歴史的建造物に見とれて、境内の紅葉のことなどすっかり忘れていた。 　私は紅葉真っ盛りの日吉大社を後にし、ＪＲ比叡山坂本駅へ戻り、次の目的地、三井寺神羅善神堂へ向かった。

（※国宝建造物撮影ポイント）

外観は自由に撮影可能