（歴史）

久能山（標高216ｍ）と日本平はもともと、太古の海底の隆起によってできたもので、 長い年月の浸食作用等のために硬い部分だけが残り現在のような孤立した山になったが、 昔は久能山と日本平は続いていたという。
　推古天皇の頃（西暦600年前後）、久能忠仁が始めて山を開き寺を建立し観音菩薩を安置。 　補陀落山久能寺と称したことから、久能山の名称もこれから起こったといわれる。 　久能寺はその後、行基や円爾をはじめとした多くの名僧が往来し隆盛を極めたが、嘉禄年間（1225年頃）に山麓の失火によって類焼し、 元の面影はなくなった。
　永禄11年（1568）には武田信玄が、久能寺を北矢部（現静岡市清水区、今の鉄舟寺）に移し、この要害の地に久能城を築いた。
　天正10年（1582）に武田氏が滅びると、駿河の国一帯が徳川氏の領有になったので、久能山も徳川氏の領有となる。 　元和２年（1616）4月17日、徳川家康の死後久能城は廃止され、その遺骸は遺命によって久能山に葬られ、 元和2年12月（1617年1月）2代将軍秀忠によって東照社（現・久能山東照宮）の社殿が造営された。

その建立された社殿は、本殿、石の間、拝殿の３棟から成るいわゆる権現造りの形式をもつ複合社殿で、 江戸幕府大工棟梁中井大和守正清の代表的な遺構のひとつである。　 江戸時代を通じて権現造社殿が全国に普及する契機となった最古の東照宮建築として、平成22年に国宝に指定された。

実験的企画　国宝建築評価チャート図

国宝建築の能力値をサイト管理人が独断と偏見で点数化

（※）評価基準

○歴史　建造物の建立された年代の古さを点数化したもの。
　飛鳥時代以前（２０点）、奈良時代（１９点）、平安時代（１８点）、 鎌倉時代（１７点）、南北朝時代（１６点）、室町時代（１５点）、戦国時代（１４点）、安土桃山時代（１３点）、江戸時代前期（１２点）、 江戸時代後期（１０点）、明治時代（８点）、大正時代（６点）、昭和時代前期（５点）、昭和時代後期（３点）、 平成時代以降（１点）

○迫力　建造物の巨大さ、あるいは見た目の迫力を点数化したもの。

○美しさ　見た目の美しさを点数化。

○希少性　その意匠や形式などが同じ分類である建造物の現存例の少なさを点数化。

○おすすめ度　管理人のおすすめ度を点数化。主に観光満足度、その他、インパクトなどを重視。

以上はすべて、正式なものではなく、管理人の独断と偏見による評価である。

（国宝建造物訪問日記）

この日は今年2月に静岡県内の史跡巡り巡りをした際に、バスの運行時間がすぎて巡りそびれてしまった、国宝・久能山東照宮を参拝することにした。 　前回と同じ失敗をしないために今回は、朝一で新幹線に乗りＪＲ静岡駅に到着。　すぐにしずてつジャストライン・日本平線バスに乗り、 終点「日本平ロープウェイ」バス停に到着した。
　早速ロープウェイ乗り場へ行くと、日本平と久能山を結ぶロープウェイは、10分〜15分間隔で頻繁に出ていたので、すぐにそれに乗り込み久能山へ。 　この日は平日であるにもかかわらず、私以外に7人の初老の紳士・淑女がロープウェイに乗っており、久能山に到着すると皆 真っ先に久能山東照宮の拝観受付の方へ歩いて行った。
　私はすぐには受付に向かわず、まずは売店の記念メダル自動販売機の場所へ向かった。
　この記念メダルとは、茶平工業製造の、全国の主な観光地、博物館、水族館、動物園、フェリー、 博覧会会場などで販売している、その裏に名前と日付を入れることができる懐かしのメダルのことである。
　このサイトで今まで一度も述べたことは無かったが、実は私は、この記念メダルのコレクターでもある。 　今まで巡った寺院や神社、城郭以外にも、様々な観光地でこの記念メダルの自販機を見つけると、必ずといっていいほど購入してきたので、 たまりにたまって、今では置き場に困るぐらいである。
　私はこの記念メダルを購入しても、絶対に名前と日付を入れないことをこだわりにする。 　なぜなら名前や日付を入れていしまうとメダル自体の価値が下がりそうだからなのだが、 はたしてこの記念メダルに希少価値が付く日は訪れるのだろうか。
　ところでこの久能山東照宮の記念メダルは、メダルを装着することができるキーホルダーとセットになっているので少し高めである。
　昔、ファミコンの人気ゲームのカセットを買うのに、欲しくないクソゲーカセットとセットで買わされたのを思い出し少しイラっとした。

さて、いよいよ参拝料を支払い、待ちに待った久能山東照宮参拝である。
　久能山東照宮には、国宝の社殿（本殿・石の間・拝殿）以外も、実に13棟もの重要文化財に指定された建造物がある。 　私は新幹線やバスの車内でスマホ見ながら、それら建造物のことを予習していたので、すべてをもらさず見学し、 写真に撮っていった。
　久能山東照宮の建造物は朱色のものが多く、その中のいくつかは極彩色の美しい彫刻が施されていた。 　特にメインである、国宝・社殿（本殿・石の間・拝殿）は、大変煌びやかであり美しく、それらに見とれた私は、 社殿の周囲を何度も行ったり来たりしてしまった。
　しかしそれでもガイドには、『日光東照宮に比べると地味であるが・・・』と記されており、 いつか行くであろう日光東照宮の拝観も楽しみだと心躍らせた。
　ただ一つ残念だったのは、社殿の一部と唐門が工事中のため、ネットが張られていたことだ。
　工事が終わればまた来たいと思うが、例によって未訪問の国宝建築の方を先に優先するので、それはいつになることやらわからない。

ところで久能山東照宮で私は、国宝社殿以外に、実はもう一つ見ておきたい史跡があった。 　それは五重塔跡である。　久能山東照宮にはかつて、日光東照宮同様、五重塔があった。 　しかし明治6年に神仏分離により取り壊されたのだという。　現在は礎石のみが残っていた。

私は当サイトで何度も、日本の歴史ある貴重な文化財を蔑ろして大量に破壊した明治政府政治家たちの、その救いようのない蛮人ぶりについて述べてきたが、 この無惨にさらされた五重塔の礎石を見て、再び激しい怒りがこみ上げてきた。
　もし久能山東照宮の五重塔が現存していたら、日光東照宮の五重塔同様、徳川氏ゆかりの大変貴重な塔として、 間違いなく重要文化財に指定されていただろう。 　それを神仏分離という、薄っぺらで中身を持たない愚策により、無にしてしまったその蛮行。
　もはや、明治政府は、日本文化の歴史において最悪の癌細胞だったという以外、言葉が見つからない。
　現在の学校教育では、田舎藩士あがりの明治政府政治家たちの、癌細胞であるそういった側面や、 幕末には放火・略奪・強姦・強殺によって多くの人々を犠牲にし、 こともあろうか天皇のいる御所に大砲を打ち込むという、長い日本の歴史でありえない暴挙を行ったという事実には全く目をつぶり、 まるで彼らが日本の古い体制を打破した日本近代化の立役者であるかのように教育してきた。
　そのせいで、いまだに薩長土肥下級武士を英雄視する日本人が多いのは、非常に残念なことである。

次の目的地は、愛知県西尾市にある国宝・金蓮寺弥陀堂でる。

（※国宝建造物撮影ポイント）