（歴史）

社伝では、雄略天皇3年に浅井姫命を祀る小祠が建てられたのが創建と伝えるが詳らかでない。　明治4年（1871）の神仏分離以前は、竹生島明神、または竹生島弁財天社と呼ばれ、宝厳寺を別当としていた。 　市杵島比売・宇賀福神・浅井比売の神様を祀る。　
　現在の本殿はかつての宝厳寺本堂だったもので、神仏分離の際に改められたものである。　総桧皮葺、入母屋造り。　正面には向殿が設けられている。 　豊臣秀吉が「日暮御殿」という伏見城内の建物を寄進したもので、建物すべてが極彩色に飾られており、 桃山文化の代表的建造物である。

実験的企画　国宝建築評価チャート図

国宝建築の能力値をサイト管理人が独断と偏見で点数化

（※）評価基準

○歴史　建造物の建立された年代の古さを点数化したもの。
　飛鳥時代以前（２０点）、奈良時代（１９点）、平安時代（１８点）、 鎌倉時代（１７点）、南北朝時代（１６点）、室町時代（１５点）、戦国時代（１４点）、安土桃山時代（１３点）、江戸時代前期（１２点）、 江戸時代後期（１０点）、明治時代（８点）、大正時代（６点）、昭和時代前期（５点）、昭和時代後期（３点）、 平成時代以降（１点）

○迫力　建造物の巨大さ、あるいは見た目の迫力を点数化したもの。

○美しさ　見た目の美しさを点数化。

○希少性　その意匠や形式などが同じ分類である建造物の現存例の少なさを点数化。

○おすすめ度　管理人のおすすめ度を点数化。主に観光満足度、その他、インパクトなどを重視。

以上はすべて、正式なものではなく、管理人の独断と偏見による評価である。

（国宝建造物訪問日記）

この日、琵琶湖汽船を利用して、神仏習合の島・竹生島へ到着後、まずは165段の石段を登りきったとろこにある、宝厳寺の本堂や、三重塔、宝物殿などを見学し、 次に、別の石段を降りて行き、その途中にある、国宝・宝厳寺唐門を見学。　
　唐門と、背後の宝厳寺観音堂（重要文化財）に接続している渡廊（重要文化財）を通って、都久夫須麻神社の本殿（国宝）の場所へ来た。

この日は、都久夫須麻神社本殿と接続する宝厳寺渡廊の部分が工事ネットで覆われており、更にそのネットが 本殿の前部分まで及んでいたので、本殿自体の撮影がかなり困難だった。　しかし拝観には影響が無く、 宝厳寺唐門同様、派手で美しい彫刻の数々など、桃山文化の特徴を十分見学できた。

宝厳寺と都久夫須麻神社は、明治時代の神仏分離令により分けられ、現在は別法人となっているが、宝厳寺の唐門・観音堂・渡廊から、 都久夫須麻神社本殿までに至る建造物群は、すべてをひっくるめて長い１棟の建造物のようにも見えた。
　長く連なったそれら建造物自体が、まるで、拝所に祀られている龍神のようである。
　それら素晴らしい建造物群を眺めていると、最早、どの建物が宝厳寺で、どの建物が都久夫須麻神社かなど、どうでもよくなってくる。
　結局、竹生島は、誰が何と言おうとも、古の時代から現在に至るまで、神仏習合の島に変わりはないのだ。
　そしてこれから先もそのことは揺るぎないだろう。
　日本人の心にいつまでも、先人たちが築いてきた文化を大切にしようという心がある限りは・・・。

（※国宝建造物撮影ポイント）

外観は自由に撮影可能だが、島内の狭い場所に建っているため全体像を撮影するのは少し難しい。