（歴史）

吉備津神社は、崇神天皇の御代、四道将軍の一人として吉備の国を平定し、国民繁栄の礎を築かれた吉備津彦命ほか８柱を 御祭神とする社である。　本来は吉備国の総鎮守であったが、吉備国の三国への分割により備中国の一宮とされ、分霊が備前国・備後国の一宮（備前：吉備津彦神社、備後：吉備津神社）となったとされる。
　現在の本殿、拝殿は室町時代の再建で、「吉備津造り」（比翼入母屋造）と称される我国唯一の建造物で、国宝に指定されてる。
　室町時代の明徳元年（1390年）、後光厳天皇の命で室町幕府3代将軍・足利義満が応永12年（1405年）再建し、応永32年（1425年）に遷座した。

実験的企画　国宝建築評価チャート図

国宝建築の能力値をサイト管理人が独断と偏見で点数化

（※）評価基準

○歴史　建造物の建立された年代の古さを点数化したもの。
　飛鳥時代以前（２０点）、奈良時代（１９点）、平安時代（１８点）、 鎌倉時代（１７点）、南北朝時代（１６点）、室町時代（１５点）、戦国時代（１４点）、安土桃山時代（１３点）、江戸時代前期（１２点）、 江戸時代後期（１０点）、明治時代（８点）、大正時代（６点）、昭和時代前期（５点）、昭和時代後期（３点）、 平成時代以降（１点）

○迫力　建造物の巨大さ、あるいは見た目の迫力を点数化したもの。

○美しさ　見た目の美しさを点数化。

○希少性　その意匠や形式などが同じ分類である建造物の現存例の少なさを点数化。

○おすすめ度　管理人のおすすめ度を点数化。主に観光満足度、その他、インパクトなどを重視。

以上はすべて、正式なものではなく、管理人の独断と偏見による評価である。

（国宝建造物訪問日記）

吉備津神社の祭神である吉備津彦命は、昔話 『桃太郎』 のモデルとなった人物としても有名であり、 『桃太郎』の鬼退治の昔話の内容自体が、吉備津神社に古くから伝わる『吉備津彦命の温羅退治』神話と酷似している。
　そして、私たちが吉備津神社へ来る前に見学した、鬼ノ城は、 どの歴史書にもその記述が無い、謎の古代山城であるはずだったのが、『吉備津彦命の温羅退治』神話では、その『鬼ノ城』という名のとおり、温羅（鬼）が城を構えた場所として伝えられているという。
　『吉備津彦命の温羅退治』神話が、いつごろの時代につくられたものなのか不明だが、古代、鬼城山にあった城の存在を認めていたことは確かだろう。
　日本書紀などの歴史書に一切記述の無い、謎の山城、『鬼ノ城』の存在を、神話の世界で見ることができるというのは、 その真偽は別として、何ともロマンを感じる話である。

さて、この本殿及び拝殿であるが、広々とした場所に堂々と建つその建物の巨大さに圧倒された。
　さすがは、神社建築としての巨大さとしては、八坂神社や出雲大社と並び称されるだけはある。
　出雲大社の本殿は、柵があるためにその全体像を拝観するのが困難であったが、 この吉備津神社の本殿及び拝殿に関しては、広場からだけでなく、下の駐車場からや廻廊からなど、様々な角度から 自由に拝観できる。
　自由に拝観できるということによって、なお一層、その巨大さ、迫力が強調されるのかもしれない。
　寺院には、多くの巨大建造物があるが、神社の建造物としては、私が今まで拝観したものの中では 最も迫力があり、巨大なものに見えた。

その威容は、まるで主翼とプロペラを備えた古代戦艦（？）のようである・・・。

私はここで、ある架空ストーリーを空想していた。　その内容は、古代、吉備の国を舞台にしており、吉備津彦命（桃太郎）が、部下たち（犬猿雉）を引き連れて、この古代戦艦（本殿及び拝殿）に乗り込み、 温羅（鬼）たちが待ち構える難攻不落にして、鉄壁の要塞、『鬼ノ城』へ向けて、悠々とした姿で、飛び立って行くというものである。
　そこで、吉備津彦命（桃太郎）軍と、温羅（鬼）たちによる、激しいバトルが繰り広げられるという、 ある意味、少年ジャンプ漫画のようなストーリーを、一人で勝手に想像して、一人でロマンに浸っていた・・・。

私たちはロマン冷めやらぬまま、この日最後の目的地である、国宝・旧閑谷学校へ向かった。

（※国宝建造物撮影ポイント）

建物外観は自由に撮影可能