（歴史）

輪王寺大猷院の大猷院という名は徳川家光の諡号である。　徳川三代将軍家光の廟所だが、「家康公の廟所である東照宮を凌いではならない」という 家光公の遺言により、東照宮に比べ規模は小さく控えめな造り。 　東照宮再建に力を注いだ家光は、慶安4年（1651）4月に没したが、その遺言により、現在の地に葬られて、 翌年2月より廟所の建設が開始。　祖父家康の眠る東照宮に正面を向けるようにして造営された。

大猷院霊廟は、東照宮の豪華絢爛な印象など、よく似た形式を踏襲しながらも、規模も構成も控えめで、 むしろ繊細な趣と幽玄な印象と特徴とする建築である。　それは周囲を、透塀と唐門（重要文化財）で囲まれた 拝殿、相の間、本殿からなっており（禅宗様権現造り）、それらをひっくるめて大猷院霊廟という１棟の建造物として、 国宝に指定されている。 　本殿には家光の御尊像が祀られており、全体的に禅宗仏殿形式で建てられているのに対し、 拝殿は和様と対照的。 　また、外観だけでなく内部に至るまで金箔で覆われており、別名金閣殿とも呼ばれる。 　建築様式は、本殿は、桁行三間、梁間三間、一重裳階付の入母屋造で銅瓦葺。 　相の間は、桁行三間、梁間一間、両下造の銅瓦葺。 　拝殿は、桁行七間、梁間三間、一重、入母屋造、正面千鳥破風付、向拝三間軒唐破風付の銅瓦葺。

実験的企画　国宝建築評価チャート図

国宝建築の能力値をサイト管理人が独断と偏見で点数化

（※）評価基準

○歴史　建造物の建立された年代の古さを点数化したもの。
　飛鳥時代以前（２０点）、奈良時代（１９点）、平安時代（１８点）、 鎌倉時代（１７点）、南北朝時代（１６点）、室町時代（１５点）、戦国時代（１４点）、安土桃山時代（１３点）、江戸時代前期（１２点）、 江戸時代後期（１０点）、明治時代（８点）、大正時代（６点）、昭和時代前期（５点）、昭和時代後期（３点）、 平成時代以降（１点）

○迫力　建造物の巨大さ、あるいは見た目の迫力を点数化したもの。

○美しさ　見た目の美しさを点数化。

○希少性　その意匠や形式などが同じ分類である建造物の現存例の少なさを点数化。

○おすすめ度　管理人のおすすめ度を点数化。主に観光満足度、その他、インパクトなどを重視。

以上はすべて、正式なものではなく、管理人の独断と偏見による評価である。

（国宝建造物訪問日記）

東武日光駅から世界遺産めぐりバスに乗り込み「神橋」バス停で下車、神橋（重要文化財）を見学後、 日光山に入り、まずは日光東照宮御旅所本殿、拝殿、神饌所（重要文化財）を見学後、 輪王寺（四本龍寺）三重塔（重要文化財）のある場所へ行き、そこからさらに徒歩で小玉堂（重要文化財）立ち寄ってから、 日光山輪王寺へ。　そこで三仏堂、鉄多宝塔、相輪塔などを見学した後、 さらに徒歩で、日光東照宮へ来た。
　東照宮境内には国宝8棟、重要文化財34棟を含む55棟もの建造物があるので、石鳥居（重要文化財）から始まり、 文化財指定建造物の見落としがないように、順番に見学して行った。 　三神庫（重文）や、御水舎（重文）、輪蔵（重文）などの他に、「見ざる言わざる聞かざる」の猿の彫刻で有名な、神厩舎（重文）といった、 極彩色に彩られ、華美な彫刻に飾られた建造物の数々を見学して行き、国宝である本殿、石の間及び拝殿・東西透塀・正面及び背面唐門・東西回廊・陽明門 の場所まで到達。　その国宝建築群のエリアから、坂下門をくぐり、参道を通って行った奥にある徳川家康公の墓所である奥宮宝塔を見学した後、 いよいよ本日最後の目的地、輪王寺大猷院へ向かった。
　大猷院へ行く途中で、日光二荒山神社や、常行堂（重文）、二つ堂（重文）、法華堂（重文）を見学し、 大猷院入り口へ。　拝観券は、先ほどの輪王寺で、『三仏堂、輪王寺大猷院共通拝観券』を900円で購入済みだったので、 それを受け付けに渡し、仁王門（重要文化財）をくぐり中へ入っていった。

さて、徳川三代将軍家光の廟所である輪王寺大猷院。　「家康公の廟所である東照宮を凌いではならない」という 家光公の遺言により、東照宮に比べ規模は小さく控えめな造りになっているということだが、 拝観してみて思ったのは、決して東照宮に引けをとらない豪華絢爛さだということだった。
　それはどういう点かというと、まずは、重要文化財指定建造物の数である。 　東照宮の国宝８棟、重要文化財３４棟という数には及ばないが、国宝１棟（大猷院霊廟本殿・相の間・拝殿で合1棟）、 重要文化財２０棟と、それほど広くない境内に、非常に多くの文化財指定建造物が密集して建っており、 しかも、日光東照宮の本殿の唐門に至るまでの主要な門は、仁王門、陽明門の二つだったのに対し、 大猷院では唐門へ至るまでに、仁王門、二天門、夜叉門と三つもあるのである。　その代り、大猷院のメインである夜叉門の装飾は立派ではあるが、 東照宮陽明門の豪華さには及ばない。
そしてもう一つ引けを取らないと思った点は、東照宮の本殿、石の間及び拝殿（国宝）と同じく『権現造』の大猷院霊廟本殿・相の間・拝殿（国宝）に関して言えば、 東照宮では実質それらは、拝観不可能な場所に建っているのに対し、大猷院霊廟においては、正面と真横からじっくり拝観できるうえ、 写真撮影も禁止されていないという点である。 　だから、東照宮では、陽明門の存在が強すぎて本殿、石の間及び拝殿がおまけのようになってしまっていたのに対し、 大猷院霊廟において、本殿・相の間・拝殿（国宝）は、その存在感の強さ、豪華絢爛さなど どれをとっても紛れもなく境内の中心として機能していると感じたのである。
　つまり、輪王寺大猷院は、決して、「小さな東照宮」などではなく、いい意味で、東照宮とは全く異質なものであると理解しておいた方がいいだろう。

ところで先ほど、輪王寺霊廟（本殿・相の間・拝殿）は、東照宮の本殿、石の間及び拝殿と同じく、『権現造』の建物であると述べた。
　『権現造』とは、別名『石間造』ともいい、神社建築の一形式である。 　本殿と拝殿を板敷の石間または相の間という別棟の中殿でつなぎ、一連の建物としたもので、 奈良時代の双(ならび)堂ですでに見られ、平安時代に北野天満宮、桃山時代に豊国神社等があるが、 江戸時代に久能山や日光の東照宮、輪王寺大猷院で用いられて流行した。
　ちなみに『権現造』は東照大権現に由来するのだが、その名称は明治時代につけられたものであり、 このような建築様式は、日光東照宮でできるはるか昔から存在する。

では以下で、私が今まで参拝した『権現造』あるいは、『権現造』の原型とされる文化財建造物をいくつか挙げていこうと思う。

永保寺 開山堂 権現造の原型の一つとされる	大崎八幡宮 本殿・石の間・拝殿 権現造の遺構として現存最古	北野天満宮 本殿・石の間・拝殿・楽の間 現存のものは慶長12年（1607年）の建立だが、 元々の建物は平安時代に建てられた	久能山東照宮 本殿・石の間・拝殿 権現造社殿が全国に普及する契機となった最古の東照宮建築
日光東照宮 本殿、石の間及び拝殿 「権現造」という名称は、もともと徳川家康＝東照大権現を祀る東照宮の形式という意味	輪王寺大猷院 霊廟（本殿・相の間・拝殿） 日光東照宮の豪華絢爛な印象など、よく似た形式を踏襲	歓喜院 聖天堂（拝殿・中殿・奥殿） 廟型式権現造	日光東照宮御仮殿 本殿、相之間、拝殿 御仮殿は、本殿の工事を行う際に、 本殿で祀った神様を一時的に遷すための「仮の本殿」

以上、権現造あるいは、権現造の原型とされる建造物を挙げたが、それぞれの建造物の詳細に関しては、各写真をクリックすると リンク先に飛ぶのでそちらをみていただきたい。

以上、この輪王寺大猷院霊廟の見学をもって、日光山の史跡見学行程すべてを終えた。 　不本意ながら開山堂などいくつかの重要文化財建造物に関しては未見学に終わったが、最低限、拝観できるすべての仏塔と、 国宝建築の見落としは無かったので満足のいく史跡めぐりとなった。 　仏塔、国宝建築巡りをはじめて早10年。　日光の社寺は初期のころから最も行きたい場所の一つだったので、 今回念願かなって来れてよかったと思う。

（※国宝建造物撮影ポイント）